ahmed bencherif écrivain et poète

ملتقى دولى حول إيزابيل ابرهات، الطبعة الثانية التصوف و التعايش الديني : من النزعة الإسلامية إلى النزعة الإنسانية. ahmed bencherif

26 mai, 2018
culture | Pas de réponses »

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

وزارة الثقافة

إتحاد الكتاب الجزائريين

الفرع المحلي بالنعامة

 

ملتقى دولى حول إيزابيل ابرهات، الطبعة الثانية

التصوف و التعايش الديني : من النزعة الإسلامية إلى النزعة الإنسانية.

الديباجة:

     أنتج عالمنا المبني على الحاجات الاستهلاكية قيما مادية بحيث تتميز الحقبة التي نعيشها بالوصول إلى قمة الماديات و سهولة الوصول إلى رفاهية أكثر والتي غالبا ما تكون مخادعة ومدمرة للإنسان و الأنظمة البيئية معا. في المقابل  يتيح التصوف للإنسان  الاستكثار من المال ، معرفة الحقيقة، زيادة التدين و تعاظم الروح الأخوية و إيثار الأخر.  يتجسد التصوف في القدوة التي ينبغي إتباع نهجها على غرار أئمة الصوفية و عمداء الطرقية الذين يقومون بدور تربوي  و تعليمي و ينشرون حب القريب و البعيد و يساعدون النفوس المضطهدة على التطهر من الحقد و الكره و من روح الانتقام و زرع الشر.

لقد ترك عالمنا يصارع لوحده ما أدى إلى بروز المتناقضات الفتاكة والتي غذيت بجشع و طمع البعض و حرضت على اندلاع الحروب التي لا تبقي و لا تذر مخلفة عواقب وخيمة  غالبا ما يدفع ثمنها الأرامل و الأيتام، أناس بدون مأوى و اللاجئين و المتشردين ماديا أو نفسيا.

لم تتمكن الفلسفة المادية من الإجابة على إرهاصات الألم المتعددة التي يتكبدها الإنسان سواء كان ضحية أو متسبب فيها وهذا ما شجع بعض النخب الغربية على البحث عن إجابات خارج هذه الفلسفة. و بالفعل استكشف بعض الرجال والنساء سواء كانوا أدباء أو فلاسفة مفهوم التصوف حتى تذوقوه و انصهروا فيه ثم اعتنقوا الإسلام و انتهجوا التصوف كنموذج حياتي و دليل لهم في رحلة البحث عن الحقيقة.

محاور الملتقى:

-         دور التصوف في حوار الديانات.

-         التصوف كشكل من أشكال العيش المشترك.

-         تجليات الأدب و الشعر في الاسلام الروحي » التصوف ».

-         الشيخ بن يعقوب : شاعر صوفي ( معاصر لإزابيل ابرهارت و الشيخ بوعمامة).

-         التسامي الروحي كوسلسية للتسامح: دراسة حالة الوئام المدني في الجزائر كمثال يحتذى به.

-         تأثير التصوف في النخب الغربية على غرار لإزابيل ابرهارت و غيرها.

-         تنقية النفس و تزكيتها من الأحقاد و الكره و روح الانتقام.

-         الدور التربوي التعليمي الثقافي و الاجتماعي الذي لعبته الزوايا في المغرب العربي عبر العصور.

 

Colloque international Isabelle Eberhardt, deuxième édition Le soufisme et la coexistence religieuse : de l’islamisme à l’humanisme ahmed bencherif

26 mai, 2018
culture | 2 réponses »

République Algérienne démocratique Populaire

 

Ministère de la  Culture

Union des Ecrivains Algériens

Section  locale de Naama

 

Colloque international Isabelle Eberhardt

Colloque international Isabelle Eberhardt, deuxième édition

A la Bibliothèque Nationale Hamma Alger

Le 21 et 22 octobre 2018

Le soufisme et la coexistence religieuse : de l’islamisme  à  l’humanisme

Sous le haut patronage de Monsieur le Président de la République

Notre monde, bâti sur des éléments consuméristes, a engendré des valeurs matérialistes, dont notre époque en a donné toute son expression et les voies d’atteindre cette prospérité sournoise et ravageuse pour l’homme et l’éc o-système. Or Le soufisme espère pour l’humanité une part abondante du bien et de la  vérité, la religion et la spiritualité, la fraternité et l’altruisme. Cette voie est incarnée par des modèles à suivre qui sont les imams du soufisme, les maitres confrériques. Ils éduquent, instruisent, sèment l’amour du prochain, aident les âmes persécutées à se purifier de la haine, de la vengeance, du mal.

Le monde, livré à lui-même, a généré ses propres contradictions destructives par  cupidité et avidité pour fomenter des guerres dont les plus grands dommages sont les veuves et les orphelins, les sans abri, des réfugiés, des errants psychiquement ou matériellement. La philosophie matérialiste n’a pas su ni répondre à ces identifications de malheurs divers, ni au fait que l’homme soit coupable ou victime du malheur, à telle enseigne que, comme une riposte à cela, des élites intellectuelles occidentales ont gouté et apprécié la voie du soufisme, hommes et femmes bien sûr, philosophes et écrivains. Ils se sont convertis à l’islam et ont adopté le soufisme comme mode de vie dans leur quête de l’absolu.

Axes proposés :

1      Le Soufisme et son rôle dans le dialogue des religions.

2       Le soufisme comme expression du vivre ensemble.

3         Littérature et poésie dans l’islam spirituelle «  Soufisme »

le cheikh Benyakoub,  poète soufi  ( Ainsefra contemporain d’Isabelle Eberhardt )  cheikh Bouamama

4       La  transcendance spirituelle  un moyen de pardon le cas de la concorde civile en

Algérie, comme modèle à suivre.

 

5         Influence du soufisme sur des élites occidentales, telle Isabelle Eberhardt

6          Epuration de l’âme de tous les ressentiments haine vengeance, le mal et le vice

7          Rôle socio-éducatif et culturel  des zaouïas à travers  les siècles au Grand Maghreb

 

 

 

 

Encadrement et organisateur du colloque

 

 

 

Président du colloque :     Ahmed Bencherif auteur président section union des écrivains

 

Comité scientifique

Coordinatrice                :        Docteure  Chetouani Noura

Membre                         :        Docteur Hichem Bencherif

Membre                         :        Mahiedinne Abderahim chercheur

 

 

 

 

                                                                                         Naama  le 18 mai 2018

Le Président du colloque

Ahmed Bencherif