La rigueur et probité qui étaient les miennes
Me faisaient barrières à toute promotion
Pour grimper l’échelle et assumer les rennes
De commandement, remplir de hautes missions.
J’attendis des années le sourire du sort,
Dans l’espoir qu’un commis de l’Etat investi
De souveraineté, de haut rang puisse alors
Me confier ce poste dont j’avais les outils.
Mon dossier me plaidait comme un bâtonnier,
Sur le plan compétence et sur la moralité
Attestées et sans que puisse les renier
Un habile enquêteur connu et redouté.
Passa l’an dans l’espoir, puis d’autres sans espoir,
Sans jamais recevoir l’avis de nomination
D’agent de la nation, récompense notoire
De mes valeurs partout tenues en adulation,
Partout ailleurs à l’échelle planétaire sauf chez moi,
Dans mon grand pays où de petits hommes corrompus
Jusqu’à l’âme écrasent de leurs pieds notre droit,
Gèrent la société comme leur propre du,
Ecartent les agents aptes et vertueux
Pour faire entendre leurs ordres, prétendus
Louables pour servir la nation au mieux.
Ils sont là, ils étaient là, ils seront là aussi ;
Ils se souviennent de notre jeune Etat,
Ils l’ont blessé, brisé en plusieurs organes,
Ils le mettent en brancard, le portent à trépas,
Ils l’ont dépouillé à fond de sa grande manne.
Ils se paient nos têtes, achètent le silence,
Vont en campagne de l’intox très savant,
Mûrement réfléchie avec trop de brillance,
Menée à bras de fer et toujours à l’avant.
Qui se dit engagé est vite éliminé.
Ils lui cherchent des poux sur toute la tête
Et quand ils n’en trouvent pas pour le condamner,
Ils en ramènent d’ailleurs et ils l’infectent.
Alors, ils l’encadrent pour se taire à jamais,
En l’affligeant d’un timbre mensonger habile
De manipulation de tiers ou de débile
Vomi par la masse et partout déclamé.
Mes patrons successifs ne furent que véreux,
Aptes à s’enrichir, très aptes à construire
De somptueuses villas dont l’éclat ne cesse de luire,
En trophées importés par des moyens douteux,
De pays voisins et proches sur fonds du Trésor,
Savamment détournés en brouillant les pistes,
En camouflant l’achat d’articles sur listes
Qui servent leurs appétits encore et encore.
Ils prolongeaient les vœux de leurs propres patrons,
Leurs éducateurs futés en basse magouille,
Qui prenaient leur quota en pressant le citron
Sans penser un instant à probable fouille.
Eux tous faisaient pacte avec le diable
Pour sucer et pomper la nation torturée
Par des fous à lier, cupides insatiables,
Fiers de leurs actes, de sang froid, perpétrés.
Ils ne craignaient pas de se faire prendre
La main dans le sac, dans le flagrant délit.
L’outil de contrôle faisait défaut sans feindre,
Depuis des décades, bien tombé dans l’oubli.
Quand la masse jase, L’enquêteur dépêché
Au prix de grandes tergiversations
Par le veule décideur vient sans vouloir chercher
La dilapidation des biens en augmentation,
Mais il est mis aux frais dans le luxe honteux
Reçoit mille cadeaux, se rassasie en mets
Succulents et exquis, d’arome mielleux
Cependant, l’arbitraire régnait en maître pour les peines d’emprisonnement ou d’internement. En effet, les internements administratifs que subissaient les Indigènes relevaient de l’arbitraire. Les généraux commandant de territoires et le gouverneur général les décrétaient sans limitation de durée, pour quelque motif que ce fût. Il aura fallu attendre la décision du 15 juin 1855 pour les fixer à 6 mois pour les généraux et une année pour le gouverneur général. Cette décision intervint à la suite de la scandaleuse affaire du capitaine Doineau. Cet officier, Doineau, chef de bureau arabe de Tlemcen, fut condamné à mort en 1856 pour avoir fait assassiner un agha. Il faisait exécuter à son gré les Indigènes qui gênaient son action. Il fit exécuter en présence de témoins 12 indigènes et fut déféré par conséquent à la cour d’assises d’Oran. Néanmoins, l’esprit de corps fut au-dessus des lois. En effet, le corps des officiers des Bureaux Arabes se solidarisa avec Doineau. Ses complices furent condamnés à 20 et 10 ans de réclusion criminelle avec travaux forcés. Le capitaine Doineau fut condamné à mort puis gracié 2 ans plus tard. (Charles André Julien pages 339-340).
Il n’est pas inutile de rappeler que l’Algérie fut gouvernée, dès 1830 jusqu’en 1870, par le régime militaire. L’ordonnance du 24 juillet1834 réalisa l’annexion de l’Algérie à la France et de ce fait les lois de la Métropole étaient par conséquent applicables à l’Algérie. Ce régime militaire se distinguait essentiellement par deux structures :
-les Bureaux Arabes pour les Indigènes.
-les subdivisions militaires pour les Européens. Cependant la communauté européenne connut tôt une organisation municipale suivant l’ordonnance du 28 septembre 1847, administrée par des maires et des commissions municipales nommés. Un arrêté du chef du pouvoir exécutif en date du 16 août 1848 éleva les conseillers au régime démocratique, par voie d’élections, ce qui représentait une notable ouverture politique pour les Européens. Deux ans plus tard, ces mesures furent suspendues et un décret du 18 juillet 1854 replaça la municipalité sous le régime de l’ordonnance de 1847, soit la première organisation. Ce régime subsista jusqu’en 1866. En effet la politique de Napoléon III par les décrets du 27 décembre 1866, 20 mai, 18 août et 19 décembre 1866, qui étendit le nouveau régime municipal à tout le régime civil, c’est-à-dire pour tous les centres de colonie. Ces communes furent appelées commune de plein exercice, dotées de commissions municipales et administrées par les commandants des territoires. Pour les Indigènes, des communes subdivisionnaires furent érigées. Un décret du 29 mars 1871 place l’Algérie sous le régime civil avec à la tête de la pyramide un gouverneur général, dit civil. L’empereur était déchu et donc route sa politique le fut. Ce fut le premier triomphe des colons dont le pouvoir s’exerçait désormais par la voie de l’autorité municipale. Et nombreux historiens qualifièrent ce saut qualitatif des colons comme le gouvernement des maires.
L’action des colons était désormais affranchie de l’autorité militaire qu’ils jugeaient comme un frein à la colonisation et l’arrivée de nouveaux immigrants, ainsi que la garantie pérenne des privilèges consentis aux grandes familles indigènes qui plus ou moins pouvaient influer sur le cours des insurrections qui éclataient à travers le pays.
Enfin la loi municipale du 5 avril 1884 fut déclarée applicable aux communes de plein exercice d’Algérie. Cette commune de plein exercice comporte des particularités. Elle est une agglomération majoritairement européenne et territorialement minoritaire à laquelle sont rattachées des tribus et des douars du voisinage pour lui permettre de vivre par le biais de taxes et d’impôts que ces derniers groupements humains payaient, organisés en douars dont les biens communaux sont administrés par des djemaa constituées par des notables.
La commune mixte se caractérise elle aussi par des particularités. Elle forme un centre de colonisation et sa population est européenne et indigène, celle-ci étant majoritaire. Elle est administrée par un administrateur nommé pat arrêté du gouverneur général, assisté par une commission municipale dont il est le président. Cet organe est vraiment d’une expression citoyenne et administrative. En effet, les membres élus sont français et les membres nommés par l’administration sont indigènes, tels le caïd et le président de la djemaa. L’élu municipal est appelé adjoint spécial ou municipal pour le différencier des adjoints de l’administrateur dont le nombre varie de un à deux ou trois en fonction de l’importance de la commune mixte.
extr regard critique sur l’oeuvre l’aube d’une révolution MARGUERITTE aLG2RIE 26 AVRIL 1901
Au premier appel du muezzin, Mohamed pénétra dans le ksar, par le grand portail nord qui était déjà ouvert, fait en bois fruste et très robuste, de grande hauteur. Il faisait encore très noir, cependant quelques croyants se rendaient à la mosquée. Certains s’éclairaient de lampe à signal dont la faible luminosité balançait au gré des mouvements de la main et scintillait, d’autres scrutaient la pénombre et marchaient carrément contre le mur et leurs ombres se confondaient au néant. Leurs pas étaient silencieux, presque feutrés, les pantoufles ne crissant pas. Des enfants, qui allaient à l’école coranique, se mouvaient aussi, indistincts et sans peur, car la sécurité absolue régnait. Les ruelles étaient étroites et tortueuses, sans ballast, montantes ou descendantes légèrement. La cité semblait encore endormie et ne donnait presque pas signe de vie à l’extérieur. Ses cuisines activaient pourtant et préparaient très tôt le petit déjeuner pour les laborieux habitants.
Juste au grand portail, se déroulaient deux voies opposées, limitées de part et d’autre de maisons. Mohamed emprunta celle de droite et laissa à sa gauche une impasse, élevée de façon abrupte et très courte. Il ne fit pas plus de vingt mètres et arriva chez lui. Il frappa à la porte qui , bien épaisse, ne résonnait pas. Il cogna plus fort avec sa canne, aucune voix ne répondait de l’intérieur. Alors, il commença à maugréer : « Mon dieu, le beau ! Personne ne vient m’ouvrir ? La fille de mécréants est sourde ; pourquoi j’ai épousé cette femme, moi ? Je lui donnerai une ou deux baffes pour lui apprendre à me laisser poiroter par ce sale temps ; il fait un froid de canard, par dieu, c’est vrai. Pourtant, elle sait que c’est mon heure d’arrivée, au premier appel du muezzin. » Au repos, il gelait et pour se réchauffer, il remua les pieds, ôta ses gants et se frotta les mains. Alors, il tapa de toutes ses forces avec son poing ; personne ne répondait à ses coups, violents pourtant, qu’amortissait l’épaisseur du bois. Il bougonna encore et dit avec dépit : « On cherchera longtemps dans ses ruelles terreuses, on ne trouvera point un caillou pour taper fort et se faire entendre. » Désespéré, il se dit faire le compte à sa femme et la répudier. Il se corrigea vite par regret et maudit le diable qui lui jouait des tours et lui indiquait déjà de très jolies créatures, quelques unes mariées, d’autres, jeunes filles. Finalement, Fatma vint ouvrir, dit bonjour et retourna à sa cuisine, sans laisser le temps de réflexion à son mari.
Mohamed conduisit son âne dans le dépôt de bois dont il alluma un plafonnier électrique dont le voltage était si faible que l’on ne voyait presque rien. Il rangea les bûches dans un coin et s’écorcha un doigt qui saigna aussitôt. Il le suça instinctivement et le sang coagula. Il regagna la cuisine et sermonna fortement sa femme, puis il la saisit par les cheveux et la secoua vigoureusement et dit : « Maintenant, je vais t’apprendre à être prompte pour m’ouvrir la porte. ». Elle eut peur un peu, mais ne trembla pas, ne cria pas. Et dit : « Ne me frappe pas ; je t’ai préparé à manger et l’eau est chauffée pour que tu fasses tes ablutions. » Il la tenait toujours par les cheveux sans exercer de violence pourtant, alors qu’il était très nerveux. Quant à elle, elle restait humblement soumise et sûr d’elle-même. Elle n’essaya même pas de se dégager de l’étreinte de son mari qui dit : « Je vais t’apprendre à savoir qui suis-je. » Fatma restait imperturbable, malgré sa fragilité. Elle connaissait tout de son homme, sa violence, sa modération, ses limites. Aussi, elle n’en fut pas trop émue et dit : « Je sais qui tu es ; tu es mon lion qui rugit et fait fuir les braves. » Elle fit mouche et, à chaque fois que Mohamed entendait les mêmes propos, il se désarçonnait et jamais il ne put déceler la boutade du compliment. Pour s’authentifier comme tel, il rugit comme d’habitude, prit une amphore qu’il remplit d’eau tiède et regagna le dépôt de bois qui faisait office de salle de toilettes.
extr hé hé c’est moi qui l’ai tuéAiN
Ton nectar
Le suc de ta bouche, miel blanc de montagne,
Suave et peu fourni, suggestif du désir,
M’abreuve comme une source pure qui me baigne
Le palais et mes sens, mon esprit en délire.
Déjà c’est l’ivresse accomplie dans l’éveil,
Le bel art bien traduit dans l’amour en couple,
En tendre communion, grisé de merveille,
Dans sa danse nuptiale féerique souple.
Et en toi florissait un amour tendrement gracieux,
Par tes gestes câlins qui pourvoyaient, dans l’air
Du chant des sirènes charmant et mélodieux,
De fortes sensations expirées pour plaire.
Vaine résistance face à tes splendeurs,
Ton pouvoir séducteur, tes atouts frémissants,
Tes envies déchaînées, ton habile candeur,
Ton corps soumis aux flots de l’amour gémissant.
Mon présent pour toi vient des jardins de la terre,
Qui renaît toujours pour adoucir notre vie
Offrir l’espérance, tout comme naguère,
Quand on chantait l’amour de jour comme de nuit :
Collier de marguerites, symbole de passion,
Posé dans l’engouement tout en frémissant,
Sur tes blonds cheveux, épis d’or mûrissant,
Aux heures ultimes du printemps en désertion,
les vagues poétiques
Sous ta Khaima (tente)
Sous ta Khaima en poils fins de chameau
Emaillés en poils caprins durs et malléables,
Résistante aux bourrasques et imperméable
Aux pluies et aquilons, montée loin des hameaux,
Suspendue aux bâtons d’oliviers sauvages
Trempés et endurcis à l’huile de cade
Qui défient l’air humide, l’usure des âges
Vieux génie primitif forgé aux bravades
Des aïeux Gétules tous craints par les Romains,
Valeureux guerriers et transhumants au terroir
Des immenses plaines du Tel, riches en grain
Qui bivouaquaient en plein air sans manoir.
Toi, bergère, vêtue d’ample robe bien claire,
Bracelets à tes mains, médaillon à ton cou,
Tes noirs cheveux épars, tu fredonnes bel air,
Allongée sur la soie, joyeuse de beaucoup,
Tu attends ton berger qui fait cuire le méchoui
Au trépied de sable où flambent deux bûches
Les braises s’effondrent et leur flamme éblouit
Autour du feu, des pierres posées comme ruche.
Au moindre mouvement résonnent tes joyaux
Dans un tintement bref, comme tendre musique
Jouée sans solfège par des ténors loyaux
Qui interprètent la mesure magique.
Tes joues roses tentent fatalement le saint,
Sorti de son temple dans la grande ferveur,
Reliques du sermon encore dans son sein
Le vice étranger à son noble et grand cœur.
Du regard langoureux, tu séduis ton berger,
Ivre dans l’euphorie et de baume encensé
Qui, des yeux, admire tes atours arrangés
Rêveur un bref instant avant de s’annoncer.
les vagues poétiques
Brune
Que dire ? Si ce n’est Femme fatale,
La brune légère comme la gazelle
D’une patrie nordique ou orientale
A l’esprit aérien, aux traits d’aquarelle,
Aux yeux noirs, comme du miel foncé,
Aux cheveux d’ébène, effleurant tes cimes,
A la gorge diaphane, de couleur nuancée
Aux pieds gracieux, écrivant des rimes.
Que dire ? Si ce n’est Femme fatale,
Prometteuse d’amour aux chansons divines,
Du nectar saoulant dans un verre de cristal,
D’ombrage remède sous ton exquise ligne,
Du souffle de la vie, sur ta peau en hâle
De havre lyrique sur tes belles collines.
Qui ne t’a aimée aura été le malchanceux,
Prisonnier du remords, l’éternel assoiffé,
Toi, l’amour Majesté, à l’élixir mousseux,
Toi, ma conquête idyllique, mon trophée.
extr les vagues poétiques
L’œuvre Marguerite est monumentale. Elle s’inscrit dans le genre du roman historique. Ce genre d’écriture est particulièrement prisé par des auteurs classiques et contemporains. C’est le cas de Walter Scott, Victor Hugo, Léon Tolstoi, Jean Giraudoux etc. il est certain que leur motivation s’illustre dans la fascination de l’histoire, mais aussi pour vulgariser au lecteur ordinaire les œuvres statiques des historiens, je dirai même froides, qui ne touchent pas l’humanisme de ce même lecteur dont il provoque l’émoi et en tire une conclusion. Cette implication du romancier pour restituer le passé ou glorieux ou fatal, ou merveilleux ou dramatique, est une source conflictuelle avec l’historien lui-même qui croit à tort que son domaine est empiété. En effet, elle nous fait revivre ce passé et nous transpose dans son quotidien. De là, le lecteur y trouve des ressemblances, des vraisemblances et s’identifie aux personnages, tantôt admirés, tantôt haïs. Il y a un mélange de fiction et d’information documentaire, c’est un récit vivant. La véracité historique est en général présente pour l’essentiel, jamais tronquée ou dénaturée.
I. Contexte historique
L’agression française contre la Régence d’Alger le 14 juin 1830 est l’aboutissement logique d’un projet d’annexion en 1808 par l’empereur Napoléon 1er pour lequel un minutieux travail de renseignements a été accompli par le capitaine Boutin de la marine française, la même année entre les mois de mai et juillet, soit 54 jours. Néanmoins l’empereur ne put le concrétiser pour des politiques internes, d’une part, et d’autre part, la puissance navale d’Alger était hautement dissuasive. La Flotte de la Régence, qui avait la haute main sur la méditerranée, devait être détruite, sinon affaiblie par les autres puissances maritimes de l’époque, qui étaient l’Angleterre, la France, les états unis d’Amérique. La confrontation commença d’abord avec ces derniers, entre 1808-1812, dont l’issue ne fut pas heureuse pour la Régence, dont une grande partie de la flotte fut détruite. Une agression commune anglo-française fut menée en 1816 ; puis en 1827, la marine française acheva de détruire l’essentiel de la Flotte qui représentait un péril. Donc Alger, privé de sa flotte de guerre maritime, devenait aisément prenable par la mer le 14 juin 1830, sous le corps expéditionnaire du maréchal De Bourmont, fort de plus de 36.000 hommes et de bâtiments de guerre impressionnants. Le Dey Houcine capitula au bout de vingt jours de combat et fut exilé en Turquie.
a. Résistance populaire armée.
Commença aussitôt la résistance populaire spontanée et sans encadrement dans les environs d’Alger. Deux ans plus tard, elle s’organisa autour de la figure emblématique de l’émir Abdelkader. Ce héros se révéla chef de guerre et organisateur de l’état moderne algérien pendant quinze années. Dans cette période, il structura les résistants en armée classique avec sa hiérarchie, sa logistique, ses objectifs. Il dota le territoire en administration civile, battit la nouvelle monnaie, construisit une fabrique d’armes. Il put libérer le pays dans ses deux tiers, dont l’indépendance fut reconnue par la France. Ce traité fut violé par cette dernière, et la guerre reprit quelques mois plus tard. La résistance continua avec de nouveaux leaders dont une jeune femme soufie, patronne de la confrérie Rahmaniya dans la Kabylie, Lalla Fadma Nsoumer. Elle mourut en 1855, au bagne, à l’âge de 27 ans. La résistance eut son glas pendant la grande guerre de 1871 sous le commandement d’ElMokrani, après un édit (fatwa) du cheikh Hadda, maitre de la confrérie Rahmaniya.
b. Contexte sociopolitique : La colonie
La France fit de l’Algérie une colonie rattachée à la métropole et la dota d’une structure administrative territoriale, soit un gouvernorat subdivisé en trois départements dont chacun était structuré en communes de plein exercice et de communes-mixtes. Le régime d’administration était militaire, jusqu’en 1871, année de l’avènement du régime civil, soit de la démocratisation des institutions. Néanmoins, cette démocratie était une forme d’apartheid, car elle concernait la minorité de la population d’origine européenne. On appela aisément cette avancée démocratique, comme étant le gouvernement des maires, auxquels étaient inféodés dans les faits les trois préfets et le gouverneur général.
Dès les premières années de la conquête, le maréchal Bugeaud avait ébauché la politique d’implantation de l’élément européen. Il ramena des Français qui s’établirent en pleine guerre, puis il leur ramena des épouses françaises. Il découvrit vite que ceux-ci ne pouvaient s’accommoder aux nouvelles conditions. Alors, il déclara à la chambre des parlementaires qu’il était nécessaire à la France d’établir aux côtés de ce peuple non soumis, brave et laborieux, des peuples européens les plus vigoureux qui soient en Europe. C’est ainsi que la porte fut ouverte aux Espagnols, Italiens et Maltais de constituer ce peuplement de colons.
Gaston remit la paire de souliers au cordonnier avec un air de mépris, avant de dire avec arrogance : « Tiens sale juif, répare ma paire de souliers, à l’instant même ». Le vieillard en eut peur ; il la prospecta, en tremblant et répondit précipitamment que la réparation exigeait toute une journée de travail. Gaston piqua une de ses colères promptes et le traita de vermine et de menteur. Il hurlait toute sa fureur qui sortait par les pores de sa grosse chair, il était fou de rage, ne retenait pas sa mauvaise langue, déclarait tous les Juifs indésirables dans le pays, dans son pays, disait que les Européens n’auraient la paix de l’âme qu’au moment où ils les verront prendre chemin pour un pays quelconque. L’atmosphère était tendue. Hamza bouillonnait et faisait un grand effort pour maîtriser ses nerfs.
- Je vous assure, Mr Gaston, que cela va me demander toute une journée de travail, dit Youcef. Les semelles sont totalement à refaire et le cuir doit passer quelques heures au moule. Il faudra revenir demain. Soyez compréhensif, je vous en conjure.
Gaston savait que le cordonnier disait vrai. Il ne voulait pas toutefois se rendre à l’évidence, sa haine raciale occultant son bon sens. Il l’agrippa solidement par le cou et le secoua violemment. Il faillit étrangler sa victime très fragile qui sanglotait comme un petit enfant, toussotait comme un grand asthmatique, se débattait vainement pour se dégager de la forte étreinte. Gaston avait dépassé les bornes et jouissait du châtiment qu’il administrait au vieil homme. Hamza ne put en supporter de voir davantage. Il le tira par le bras, le bouscula et le propulsa dans la rue. Gaston essaya de revenir à la charge et le menaça. Hamza le retint solidement par la taille et lui dit : « Si tu ne le laisses pas tranquille, je te ferai manger le limon de la terre et ta putain de Graziella pourra en rire ». Hamza était désormais grand et fort, il ne craignait pas son ennemi, il pouvait en faire une chair à pâté. Gaston apprit vite la leçon : il perdit définitivement la bataille et partit à la hâte sans se retourner.
Le lendemain, vers le coup de dix heures, le vieux cordonnier ferma sa boutique et se rendit au tribunal pour porter plainte à l’encontre de Gaston. Il n’avait aucune ecchymose au cou, il souffrait plutôt d’une véritable psychose. Il n’avait pas fermé l’œil de la nuit, imaginait des drames inqualifiables, prêtait l’ouïe au moindre bruit, demeurait cloîtré dans son lit, grelottait et transpirait tour à tour d’une fièvre spéciale, celle de la peur. Il vécut une épouvante. Samiha ne parvenait pas à le consoler, ni Sara dont il souffrait terriblement le malheur : elle était belle et jeune, mais personne n’osa venir demander sa main, ni les Européens, ni les Arabes. Il ne comprenait pas pourquoi le sort était si cruel à son égard et pourquoi encore ces gens ne désiraient pas s’unir par les liens sacrés du mariage avec les filles de sa communauté.
Il arriva au tribunal, sans trop d’illusions. Il comptait malgré tout sur sa vieillesse et sa pauvreté pour se faire entendre avec compassion. Le juge, Léon, l’avait débouté et congédié. Comme, il avait un témoin, il crut bon d’en faire appel, estimant qu’il pourrait détourner la difficulté à son avantage. C’était Hamza et il alla le retrouver dans le magasin. Hamza lui répondit que sa démarche était vouée à l’échec ; il l’accompagna tout de même. Le résultat n’avait pas changé et le vieillard dut s’avouer battu. Alors, il douta de cette citoyenneté que l’Etat français lui avait prodiguée et déplora amèrement cette discrimination entre les citoyens d’une même nation qui osait prétendre diffuser universellement la fraternité, l’égalité et l’équité.
Sur le chemin du retour, le vieillard marchait doucement, le cœur lourd de déceptions et assiégé de craintes. Sa vie paisible d’antan était désormais perdue par ce satané bulletin de vote qui était en fait une arme à double tranchant qu’il ne maniait pas personnellement et dont profitait le grand rabbin et l’une ou l’autre formation politique qui accédait au pouvoir, afin d’écraser au mieux les indigènes. Que faire ? Le grand rabbin disait qu’il connaissait au mieux les intérêts de sa communauté. En fait il vendait les voix au plus offrant. Youcef savait. Néanmoins, il suivait aveuglément les consignes du vote à chaque échéance et ne pouvait guère reconnaître que c’était là une réelle entourloupe. Il savait aussi d’expérience que le consortium ne lèverait pas le petit doigt pour aplanir ses gros ennuis. En la conjoncture, il regrettait sincèrement son ancien statut d’indigène, au moins il n’avait pas à entrer, malgré lui, dans ses tractations politiques dont il ne tirait aucun profit.
Hamza quitta le vieil homme, ne sachant où aller, ni quoi faire. Son esprit était ailleurs. Il pensait à Pauline. Elle lui manquait. Il devait la revoir. Mas où ? Il réfléchit un moment. Son cœur battait fort. Est-ce qu’il l’aimait ? Encore un moment d’introspection. Oui ! Il l’aimait. Il se sentit heureux de se confesser cet amour. Son visage prit de belles couleurs et ses yeux brillèrent. D’un pas hardi, le premier vers l’amour, il s’en alla voir Pauline chez elle. Il était gai. Il sifflait ou chantait. Il arriva à la maison, frappa à la porte et dit : « c’est moi Hamza ». Elle entendit la voix de son adoré, Hamza. Sa joie était immense. Elle ouvrit, l’enlaça, l’embrassa sur la joue. Elle sentit alors qu’elle l’aimait. « Entre, dit-elle »
- Pauline ! Tu m’as manqué. Tu es mon soleil. Au séminaire, je pensais à toi à chaque instant.
- Pauline ! Allons au jardin public. Nous serons bien mieux au milieu de la verdure et du chant des oiseaux.
Annexe
Liste des accusés
(hélas incomplète)
Cette liste comprend les inculpés et les acquittés de l’insurrection de Margueritte Algérie 26 avril 1901
Le 8 février 1903 : Verdict de l’affaire de Margueritte : 22 condamnations et 81 acquittements.
Les principaux accusés, les avocats désignés et les condamnations :
1— Yacoub Mohamed Ben El-Hadj Ahmed, instigateur religieux, dit le « Sultan » — maitre L’Admiral-travaux forcés à perpétuité
2— Taalbi El-Hadj ben Aïcha, instigateur politique — maitre Grollier-travaux forcés à perpétuité
3— Bourkiza M’hamed ben Saddok (25 ans) — maitre Chamayou-travaux forcés à perpétuité
4— Taalbi Miloud ben hadj djllali-maitre Guibal-15ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
5— Abdalah El-Irtsi M’hamed (30 ans) — maitre Roussy-travaux forcés à perpétuité
6— Mohamed Otman Abdelkader ben Mohamed maitre Huriaux-05 ans d’interdiction de séjour.
7— Ben Amar Abdel Kader Ben yahia — maitre Haour-05 ans d’interdiction de séjour.
8-Couchih Said ben mokhtar -maitre Milhaud
9-Abdellah El Hirtsi Bendjelloul(18 ans)-maitre Vialle
10- Hennour Bouamra maitre Calazou-05 ans de réclusion et 05 ans d’interdiction de séjour.
11— Benhanour Abdellah ben djillali-maitre Gauffre-05 ans de réclusion et 05 ans d’interdiction de séjour.
12— Hannour kouider ben aissa — maitre Mercier-06 ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
13— Yacoub Abdelkader ben el hadj ben aicha-maitre Guiraud
14— Ben Saada Mohamed ben lakhdar maitre Rouvier
15— Couchih Mohamed ben mokhtar-maitre Simonnet-enfermé jusqu’à l’âge de 20 ans dans une maison de correction.
16-Agoun Boualem ben said-maitre Guibal-peyre
17— Hammadi Mohamed ben amar-maitre Vinvent — 5 ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
18— Ben Youcef Salem ben Salem — maitre Nègre-5ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
19— Zerdi Ben Youcef-maitreTrauturein-02 ans de prison
20— Hammadi Mohamed ben tifouri-maitre Tenlion-Valio — 7 ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
21— Abdellah Otman ben el hadj Mohamed-maitre De la Batie-5ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
23— Couchih Mohamed ben lahbib-Lamouroux
24— Iddi ben ahmed-02 ans de prison
28— Djillali Mohamed-02 ans de prison
31— Zerrouk Djilalli ben Mohamed maitre De la Batie
34— Yacoub Ben youcef Ben amar-maitre Lamouroux
49— Amar Otsman Abdel kader-5ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
53— Bouaziz Mohamed benyoucef-5ans de travaux forcés et 05 ans d’interdiction de séjour.
56— Meziane Amar Djiallali-06mois de prison
66— Bourkiza lahbib — 05 ans d’interdiction de séjour.
70— Feghoul Ali ben yahia-maitre vinvent
73-Achour mohamed seghir ben abdel kader-maitre Vinvent
81- Ben Tasseda Mohamed ben abdelkader-maitre De la Batie
88— Ben youcef Djillali ben amar-maitre Nègre
95— Kaddour Ben djillali-maitre Trauturein
97-Ben Bachir Maamar -maitre Trauturein
98— Afkir Ahmed Ben Rabah — maitre Guiraud
99— Zehoub moussa ben belkacem-maitre Simonnet
100-Ben Zerhouda ben yahia ben youcef-maitre Guibal-peyre
104-Bouzid Amar benyoucef-maitre Telion-Valio
105-Fahci Ahmed ben abdel kader-maitre Tenlion-Valio
Notons d’abord que la population chiffrée inclut les Righa, estimés à 3.000 âmes. Mais d’où viennent ces amendes, ces journées de prison ? C’est le régime forestier, véritable terreur des populations forestières en Algérie. Disons un mot pour en assimiler sa puissance exorbitante et son pouvoir répressif envers tout un peuple qu’il réduisait en esclave.
1892 écrivait un publiciste algérien : « La forêt faisait la moitié et même les deux tiers de la vie des indigènes. » Citation reprise par Masqueray la foret engraissait les troupeaux, avait des superficies cultivables, produisait des produits ligneux et des denrées comestibles.
- Les feux de forets volontaires analogues aux feux de brousse : tous les 2, 3 ou 5 ans, vers la fin de ‘été par temps de sirocco, les paysans allumaient des feux pour débroussailler tel ou tel périmètre ; avec les pluies d’hiver, l’herbe repoussait entre les racines et les troupeaux y trouvaient des pâturages pendant 2 ou 3 ans dans ces clairières devenues prairies ; ainsi les feux provoqués aussi près des concessions forestières européennes ; pour ce dernier cas il apparaissait aux européens que c’était là u acte criminel contre la propriété privée ; cet acte était considéré comme un complot permanent cotre la colonisation ; ainsi les feux de 1892 et 1894 ; les Européens y voyaient une malveillance évidente : les Arabes préféraient détruire leurs forets plutôt que de voir les Européens en tirer profit. car ils ne s’expliquaient mal comment il existait des foret centenaires ; mais avec la conquête le déboisement s’était accru considérablement par :
- Les concessions accordées aux compagnies
- le génie militaire et les colons avaient exploité abusivement les forets les plus accessibles.
- le refoulement des indigènes les obligeait à défricher par le feu involontaire de vastes superficies plus ou moins forestières pour en faire des terres de culture et des pâquis.
Mais le ravage est principalement dû à l’exploitation industrielle du bois ; ainsi pour un million de chênes-lièges, abattus entre 1870 à 1875, les concessionnaires produisirent 43.485 t de tanin. Des tentatives de réglementation échouèrent toutes ; sauf quand il s’agissait des tribus forestières dont le service forestier était l’ennemi principal.
1851 la foret algérienne est déclarée propriété de l’Etat français donc toutes ces terres arch ou beylik dont tiraient jouissance les tribus leur échappaient ; ainsi fut tracé le périmètre des forets à vue d’œil, à cheval, à la boussole, sans triangulation ; tombèrent au domaine de l’etat en l’occurrence le servie des forets : 2.084.379 ha. Mais le sol réellement forestier était de 1.444.076 ha ; la différence était broussailleuse ou tout simplement des prairies pour les besoins de la colonisation franchement décalré comme tel après 1870, à l’avènement du gouvernement civil.
- le service des forets sous l’autorité des trois préfets ou généraux de division avait supprimé le droit d’usage mémorial des forets dont jouissaient les tribus. le code forestier promulgué en 1827 était de difficile application en France même, alors en Algérie c’était pire ; avec cette batterie de droits et obligations le service forestier en Algérie déclara la guerre aux populations forestières :
- interdiction des feux de broussaille
- interdiction de fabrication de charbon de bois
- supprimer le pacage et étendre le boisement
Tout un peuple était livré à la merci du non droit et contre toute logique conquérante l’armée coloniale se faisait selon les opportunités les défenseurs des indigènes contre l’avidité des colons. Cette armée n’avait pas cessé d’intervenir pour autoriser les pâturages, interdire les saisies du bois de charrue, faire reconnaître le droit de pacage des moutons et des chèvres. Cependant les officiers entendaient eux aussi défendre le patrimoine forestier et frappaient d’amendes collectives les tribus, responsables de feux de brousse dans leur espace forestier. Ils qualifiaient cet acte comme hautement insurrectionnel. Ils provoquèrent parfois de véritables insurrections. En 1858, la région de Djijel et Elmilia se souleva contre la colonne du général Gatsu venu percevoir les amendes collectives infligées à la suite d’incendies de forets. 1859 nouvelles applications d’amendes collectives ; le ministre de l’Algérie interdit cette pratique et ordonna de faire l’éducation forestière aux indigènes ; dans sa circulaire du 5 juin 1860 il est stipulé : « Il importe d’éviter avec soin de froisser les indigènes par des sévérités dont ils ont peine à s’expliquer le but. On ne déracine pas en un jour des habitudes séculaires… Il faut s’efforcer de prévenir les délits en donnant satisfaction aux besoins réels, se montrer aussi large que possible dans les délivrances d’autorisation. ( il fallait une autorisation même pour couper le bois de charrue ou de cuisson)
Le maréchal Pélissier gouverneur général alla contre ces prescriptions. Le 24 juillet 1861, il prescrivit des amendes égales à 4 fois la zekkat aux tribus coupables de feux de brousse ou passives aux feux involontaires.il prescrivit aussi une mise en défens dans ces zones touchées par ces incendies et mena aussi des représailles contre leurs djemaa. Il céda aux demandes des tout puissants concessionnaires de forets de chêne-liège. Ceux-ci étaient au nombre de 34 et exploitaient à ferme 202.000 ha de chêne-liège dont 149.793 dans le seul constantinois. Ces grands seigneurs obtenaient toujours satisfaction malgré l’opposition déclarée des hauts fonctionnaires voire de l’empereur Napoléon lui-même.
Incendies été 1873 :
Eté très sec sirocco ; de gigantesques incendies ravageurs 75.313 ha déclarés attribués directement à la malveillance au complot insurrectionnel ;
Le préfet d’Alger à gouvernement général : « vous supplie d’obtenir du maréchal (Chanzy) mise immédiate de l’Algérie en état de siège »
Préfet de Constantine : « nombreux incendies, sirocco très intense ; nous croyons à une entente des Arabes.
Chanzy répondit : arrêter les coupables partout où la malveillance aura été constatée
Bilan opération : 144 arrestations, 92 non-lieux, 26 condamnations en correctionnelle, 3 en cours d’assises. Deux furent condamnés à mort le troisième à prison perpétuité
Le service des forets est devenu peu à peu une puissance autonome avec un budget très important :
- 900.000 f en 1876
- 2.661250 f en 1892
Animé d’un esprit de corps, il se croyait investi d’une haute mission civilisatrice ; il est en guerre contre la vie pastorale qui selon lui est incompatible avec la civilisation qui finirait ou par chasser les européens d’Algérie ou les assimiler.
Ils sont 758 agents organisés militairement : 3 conservateurs, 28 inspecteurs, 34 gardes généraux, 137 brigadiers, 556 gardes.
- le président de la ligue du reboisement, Trolard, écrivit dans les incendies forestiers en 1892 : « Les trois quarts des incendies sont dus au besoin de pâturage ; On défend à l’Arabe de brûler les broussailles. Comme il ne peut pas laisser ses bestiaux crever de faim et ensuite subir le même sort, il viole cette défense.
Les amendes forestières versées par les indigènes sont faramineuses : 2.833.495 f de 1882 à 1884 ;
Le charbon qui valait 6 à 7 f le quintal leur valait (indigènes producteurs) des amendes 5 à 10 fois supérieures.
Le délit de pacage était de 2 f par mouton, 4 f par chèvre ; les amendes cumulaient et quand elles atteignaient 48.000 francs les gardes proposaient d’y renoncer si les fellahs abandonnaient leurs terres. En plus des sommes comptabilisées, les contrevenants payaient en nature en x journées de travail obligatoire. Un fellah atteignit 5000 francs d’amendes et ne pouvant payer il fut mis en prison où il mourut.
D’imprécision à une autre, l’auteur Christian Phéline, semble jouer sur les mots et nous entraîner dans leur danse, dans sa construction des éléments linguistiques, comme on le voit ci-après.